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Devenez comme l'Évangile
par Patrick le Mer 7 Mai - 21:14
north carolina yearly meeting, advices:
Finalement, chers amis, laissez toute votre conduite et vos conversation devenir Évangile, Bonne Nouvelle. Exercez-vous d'avoir une conscience libre d'offense envers Dieu et toutes les personnes que vous rencontrez. Continuez continuellement votre service envers le Seigneur. Aimez comme Il nous a aimé et demeurez dans l'unité de l'Esprit des artisans de la paix de Dieu.
traduction libre: Patrick
Finalement, chers amis, laissez toute votre conduite et vos conversation devenir Évangile, Bonne Nouvelle. Exercez-vous d'avoir une conscience libre d'offense envers Dieu et toutes les personnes que vous rencontrez. Continuez continuellement votre service envers le Seigneur. Aimez comme Il nous a aimé et demeurez dans l'unité de l'Esprit des artisans de la paix de Dieu.
traduction libre: Patrick
Re: Devenez comme l'Évangile
par Serge le Jeu 8 Mai - 12:42
N’est-il pas dangereux de :
Comment peut-on dire :
les sectes les plus meurtrières se sont servit de la bible pour commettre et justifier leurs méfaits ?laissez toute votre conduite et vos conversation devenir Évangile,
Comment peut-on dire :
quand personne ne peut certifier son existence?Continuez continuellement votre service envers le Seigneur. Aimez comme Il nous a aimés…
Re: Devenez comme l'Évangile
par Patrick le Jeu 8 Mai - 19:15
Salut!
Il ne s'agit pas convaincre que Dieu existe... mais je choisi des paroles qui m'inspire en tant que chrétien convaincu de l'existence de Dieu.
a+
Patrick
Il ne s'agit pas convaincre que Dieu existe... mais je choisi des paroles qui m'inspire en tant que chrétien convaincu de l'existence de Dieu.
a+
Patrick
Re: Devenez comme l'Évangile
par Serge le Jeu 8 Mai - 21:57
C’est des questions qu’un non croyant chrétien se pose aujourd’hui ,quand j’étais croyant elles ne me seraient pas venu à l’esprit. 
Re: Devenez comme l'Évangile
par piotr le Dim 11 Mai - 10:07
Comment offenser quelqu'un ou quelque chose dont on ignore tout ?
Une personne, c'est facile .... Dieu ?????
Une personne, c'est facile .... Dieu ?????
Re: Devenez comme l'Évangile
par Serge le Lun 12 Mai - 9:19
Quand j’étais enfant je me créais des amis imaginaires, le besoin d’un dieu doit être une continuité d’enfance.
Ce n’est pas contrariant des amis imaginaires.
Ce n’est pas contrariant des amis imaginaires.
Re: Devenez comme l'Évangile
par piotr le Mar 13 Mai - 5:17
losque cela tourne à la névrose religieuse grave et à la parano .....cela peut devenir dangereux ... mais cela se soigne !
Re: Devenez comme l'Évangile
par Patrick le Mer 14 Mai - 18:37
Salut!
Il est possible d'être sain d'esprit et théiste. Il est également possible, et c'est plus fréquent qu'on le pense, de rejeter le théisme classique et d'être névrosé.
J'en ai rencontré quelques-uns.
a+
Patrick
Il est possible d'être sain d'esprit et théiste. Il est également possible, et c'est plus fréquent qu'on le pense, de rejeter le théisme classique et d'être névrosé.
J'en ai rencontré quelques-uns.
a+
Patrick
Re: Devenez comme l'Évangile
par Serge le Sam 17 Mai - 11:05
Les évangéliques :
La secte qui veut conquérir le monde
http://ecolesdifferentes.free.fr/USFREVANGEL.htm
Des enfants qui attendent de recevoir la parole divine, et s'agitent, en transes, comme possédés, quand l'esprit-saint parle en eux; des mômes qui maudissent Harry Potter - parce qu'un héros sorcier est une chose sacrilège; des gamins qui vénèrent le leader de leur pays, et embrassent son effigie en carton... Non, on n'est pas dans une madrassa au Pakistan, mais dans un "summer camp" du Nord Dakota, aux Etats-Unis.
La secte qui veut conquérir le monde
http://ecolesdifferentes.free.fr/USFREVANGEL.htm
Des enfants qui attendent de recevoir la parole divine, et s'agitent, en transes, comme possédés, quand l'esprit-saint parle en eux; des mômes qui maudissent Harry Potter - parce qu'un héros sorcier est une chose sacrilège; des gamins qui vénèrent le leader de leur pays, et embrassent son effigie en carton... Non, on n'est pas dans une madrassa au Pakistan, mais dans un "summer camp" du Nord Dakota, aux Etats-Unis.
Re: Devenez comme l'Évangile
par Patrick le Sam 17 Mai - 18:09
Salut!
Nous sommes loin de l'évangile avec ces groupes qui "ursupes" l'évangile en s'appelant, faussement, évangéliste.... nous sommes loin de l'évangile!
a+
Patrick
Nous sommes loin de l'évangile avec ces groupes qui "ursupes" l'évangile en s'appelant, faussement, évangéliste.... nous sommes loin de l'évangile!
a+
Patrick
Re: Devenez comme l'Évangile
par piotr le Dim 18 Mai - 10:45
en avant première ....
Blog de Bill Samuel
http://billsamuel.net/blog/?p=18
traduction libre et adaptée.
Bill Samuel explique qu’il est quaker et pourquoi il l’est.
Pourquoi je suis évangéliste et non un Evangéliste. Le catalyseur de cette intervention est un manifeste évangélique, que j'ai reflété dans mon dernier post. Ma perspective sur le sujet est profondément impliquée par deux traditions/mouvements de l'église chrétienne dans lesquelles j'ai été fortement impliqué. Le Quakerisme est le mouvement dans lequel j'ai passé l’essentiel de ma vie. Un autre est celui qui est désigné souvent sous le nom du mouvement naissant d'église. Je n’ait été seulement été un membre formel d'une église naissante pendant trois années. Cette petite communauté spirituelle qui est devenue bien connue comme « amis en Christ » a annoncé la pensée quaker. Je noterai que dans la longue liste de signataires du manifeste dont j’ai parlé, je ne pourrais identifier aucun quakers.
Comme j'ai indiqué dans mon post plus tôt, la définition dans un manifeste évangélique peut être résumée : « Evangélistes sont des chrétiens qui définissent leur foi, et leurs vies selon les Bonnes Nouvelles (évangiles) de Jésus de Nazareth. ». En ce qui me concerne, je suis évangéliste en termes de signification de la racine de ce mot. Cela m’amène à distinguer Evangéliste d’évangéliste. La bible est-elle l'autorité ? Le manifeste, se réfère au sola Scriptura (par seule l’Ecriture), « à l'autorité suprême de la bible, » et « aux écritures saintes qui sont notre règle finale pour la foi et la pratique. »
Elle proclame que l’Ecriture est montrée par « le propre enseignement et l’attitude de Jésus. » . C'est un manifeste. Si nous lisons Jean, nous trouvons en 14, 6 : « Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi ». Cela est clair. Jésus est la voie pas la Bible hébraïque ni les dogmes. Les personnes qui veulent mettre leur foi dans une boite bien ordonnée, vont être en conflit avec le message christ. Compter purement sur les écrits bibliques comme vérité nous met en conflit direct avec Christ qui tient des propos qui vont à l’encontre de textes bibliques. La cause principale de la crucifixion de Jésus faut qu’il refusait le Lévitique et privilégiait une Bible comme texte ouvert plutôt qu’un livre fermé … relisez ses propos sur le Sabbat par exemple !
Les Evangélistes proclament que Jésus est Seigneur mais il n’y a qu’un seul Seigneur dans la Bible, le Seigneur Jéhovah ! Jamais Jésus ne s’est mis sur le même pied que Dieu même s’il proclame une union parfaite avec son Père qui reste le Maître !
Peut-on dire que les Evangélistes ont pour modèle Jésus ?
Je crois l'apologiste, quaker, Robert Barclay, qui a bien posé cette question d'autorité dans ses excuses pour la véritable divinité chrétienne. Il déclare que les écritures saintes contiennent des révélations de Dieu aux saints, mais note cela, « parce qu'elles sont seulement une déclaration de la fontaine, et pas la fontaine elle-même, donc elles ne doivent pas être estimées comme la terre principale de toutes les vérité et connaissance, … ».
Barclay note « que l'esprit est ce guide par lequel les saints sont menés dans toute la vérité » et continue : « Si par l'esprit nous pouvons seulement venir à la connaissance vraie de Dieu ; si par l'esprit nous devons être menés dans toute la vérité, et ainsi soyez enseigné de toutes les choses ; par l'esprit, et pas les écritures saintes. … ». Je trouve convainquant les arguments de Barclay. Je me suis renseigné sur la théologie narrative. Cela fournit une manière d'explorer mieux la richesse des écritures saintes qu'une théologie doctrinale. Je peux observer que Jésus a enseigné en grande partie en racontant des histoires, et non par son histoire. Regardant la bible entière, je peux voir que ce sont principalement des histoires. En adoptant l'approche narrative plutôt qu'une approche de littérale, nous pouvons mieux explorer les nombreuses facettes des histoires dans l'écriture sainte et les traduire en leçons pour nous guider dans notre vie. L'approche narrative voit le récit comme ouverte, non figée au moment de l’élaboration du canon (4ième siècle). Quand j'ai participé à la conférence de voyage, la classe d'adhésion pour l'église de la Communauté de Ridge de cèdre, j'ai apprécié l'approche d'un voyage qui a inclus ce qui a été enregistré dans l'écriture sainte, l'histoire de l'église chrétienne dans ses nombreuses variations, et la vie de cette communauté locale particulière de foi. Il m'a donné un sens du « nuage des témoins » et l'importance du voyage spirituel continu auquel je peux participer. À l'extrémité, pour devenir un membre, j'ai signé une feuille de papier qui définissait les principes de la vie dans le contexte de cette communauté particulière.
Protestant ?
Existe-t-il une alternative à être catholique ou orthodoxe ?
Il y a eu une discussion pour savoir si les quakers sont des protestants.
Les premiers quakers se sont mis en conflit les deux catholiques et les protestants. Il n’y a pas eu de conflit avec les orthodoxes pour la simple raison que les orthodoxes étaient absent de la conversation religieuse en XVIIème siècle en Grande-Bretagne où le mouvement des quakers ont commencé. Ce qui est certain, c’est que la pensée quaker est en totale opposition avec celle des orthodoxes. Catholiques romains, protestants et orthodoxes sont des apostats pour la pensée Quaker. Les protestants font partie de la réformette et non de la Réforme. Ils ont rejeté une petite partie des erreurs du catholicisme, mais non l’essentiel !
En ce qui concerne les écritures saintes, l’argumentation qu’elle soit catholique ou protestante est fondamentalement la même. Au cèdre Ridge, les enseignements et les pratiques tirent de chacune des trois divisions importantes de l'église chrétienne. Tous sont vus en tant qu'élément de l'histoire dans laquelle nous nous voyons.
Nous identifions beaucoup de manières dont chacune des trois traditions qui se sont égarées dans divers points dans l'histoire, nous n'avons pas le négativisme persistant vers eux qui ont marqué les premiers quakers.
je publie demain sur le blog ....
Blog de Bill Samuel
http://billsamuel.net/blog/?p=18
traduction libre et adaptée.
Bill Samuel explique qu’il est quaker et pourquoi il l’est.
Pourquoi je suis évangéliste et non un Evangéliste. Le catalyseur de cette intervention est un manifeste évangélique, que j'ai reflété dans mon dernier post. Ma perspective sur le sujet est profondément impliquée par deux traditions/mouvements de l'église chrétienne dans lesquelles j'ai été fortement impliqué. Le Quakerisme est le mouvement dans lequel j'ai passé l’essentiel de ma vie. Un autre est celui qui est désigné souvent sous le nom du mouvement naissant d'église. Je n’ait été seulement été un membre formel d'une église naissante pendant trois années. Cette petite communauté spirituelle qui est devenue bien connue comme « amis en Christ » a annoncé la pensée quaker. Je noterai que dans la longue liste de signataires du manifeste dont j’ai parlé, je ne pourrais identifier aucun quakers.
Comme j'ai indiqué dans mon post plus tôt, la définition dans un manifeste évangélique peut être résumée : « Evangélistes sont des chrétiens qui définissent leur foi, et leurs vies selon les Bonnes Nouvelles (évangiles) de Jésus de Nazareth. ». En ce qui me concerne, je suis évangéliste en termes de signification de la racine de ce mot. Cela m’amène à distinguer Evangéliste d’évangéliste. La bible est-elle l'autorité ? Le manifeste, se réfère au sola Scriptura (par seule l’Ecriture), « à l'autorité suprême de la bible, » et « aux écritures saintes qui sont notre règle finale pour la foi et la pratique. »
Elle proclame que l’Ecriture est montrée par « le propre enseignement et l’attitude de Jésus. » . C'est un manifeste. Si nous lisons Jean, nous trouvons en 14, 6 : « Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi ». Cela est clair. Jésus est la voie pas la Bible hébraïque ni les dogmes. Les personnes qui veulent mettre leur foi dans une boite bien ordonnée, vont être en conflit avec le message christ. Compter purement sur les écrits bibliques comme vérité nous met en conflit direct avec Christ qui tient des propos qui vont à l’encontre de textes bibliques. La cause principale de la crucifixion de Jésus faut qu’il refusait le Lévitique et privilégiait une Bible comme texte ouvert plutôt qu’un livre fermé … relisez ses propos sur le Sabbat par exemple !
Les Evangélistes proclament que Jésus est Seigneur mais il n’y a qu’un seul Seigneur dans la Bible, le Seigneur Jéhovah ! Jamais Jésus ne s’est mis sur le même pied que Dieu même s’il proclame une union parfaite avec son Père qui reste le Maître !
Peut-on dire que les Evangélistes ont pour modèle Jésus ?
Je crois l'apologiste, quaker, Robert Barclay, qui a bien posé cette question d'autorité dans ses excuses pour la véritable divinité chrétienne. Il déclare que les écritures saintes contiennent des révélations de Dieu aux saints, mais note cela, « parce qu'elles sont seulement une déclaration de la fontaine, et pas la fontaine elle-même, donc elles ne doivent pas être estimées comme la terre principale de toutes les vérité et connaissance, … ».
Barclay note « que l'esprit est ce guide par lequel les saints sont menés dans toute la vérité » et continue : « Si par l'esprit nous pouvons seulement venir à la connaissance vraie de Dieu ; si par l'esprit nous devons être menés dans toute la vérité, et ainsi soyez enseigné de toutes les choses ; par l'esprit, et pas les écritures saintes. … ». Je trouve convainquant les arguments de Barclay. Je me suis renseigné sur la théologie narrative. Cela fournit une manière d'explorer mieux la richesse des écritures saintes qu'une théologie doctrinale. Je peux observer que Jésus a enseigné en grande partie en racontant des histoires, et non par son histoire. Regardant la bible entière, je peux voir que ce sont principalement des histoires. En adoptant l'approche narrative plutôt qu'une approche de littérale, nous pouvons mieux explorer les nombreuses facettes des histoires dans l'écriture sainte et les traduire en leçons pour nous guider dans notre vie. L'approche narrative voit le récit comme ouverte, non figée au moment de l’élaboration du canon (4ième siècle). Quand j'ai participé à la conférence de voyage, la classe d'adhésion pour l'église de la Communauté de Ridge de cèdre, j'ai apprécié l'approche d'un voyage qui a inclus ce qui a été enregistré dans l'écriture sainte, l'histoire de l'église chrétienne dans ses nombreuses variations, et la vie de cette communauté locale particulière de foi. Il m'a donné un sens du « nuage des témoins » et l'importance du voyage spirituel continu auquel je peux participer. À l'extrémité, pour devenir un membre, j'ai signé une feuille de papier qui définissait les principes de la vie dans le contexte de cette communauté particulière.
Protestant ?
Existe-t-il une alternative à être catholique ou orthodoxe ?
Il y a eu une discussion pour savoir si les quakers sont des protestants.
Les premiers quakers se sont mis en conflit les deux catholiques et les protestants. Il n’y a pas eu de conflit avec les orthodoxes pour la simple raison que les orthodoxes étaient absent de la conversation religieuse en XVIIème siècle en Grande-Bretagne où le mouvement des quakers ont commencé. Ce qui est certain, c’est que la pensée quaker est en totale opposition avec celle des orthodoxes. Catholiques romains, protestants et orthodoxes sont des apostats pour la pensée Quaker. Les protestants font partie de la réformette et non de la Réforme. Ils ont rejeté une petite partie des erreurs du catholicisme, mais non l’essentiel !
En ce qui concerne les écritures saintes, l’argumentation qu’elle soit catholique ou protestante est fondamentalement la même. Au cèdre Ridge, les enseignements et les pratiques tirent de chacune des trois divisions importantes de l'église chrétienne. Tous sont vus en tant qu'élément de l'histoire dans laquelle nous nous voyons.
Nous identifions beaucoup de manières dont chacune des trois traditions qui se sont égarées dans divers points dans l'histoire, nous n'avons pas le négativisme persistant vers eux qui ont marqué les premiers quakers.
je publie demain sur le blog ....
Re: Devenez comme l'Évangile
par Patrick le Dim 18 Mai - 21:11
Je trouve convainquant les arguments de Barclay. Je me suis renseigné sur la théologie narrative. Cela fournit une manière d'explorer mieux la richesse des écritures saintes qu'une théologie doctrinale.
Je suis entièrement d'accord. Le théologien narratif par excellence n'est nul autre que Karl Barth dont j'ai parlé beaucoup sur ce forum. Y compris un message où j'ai mis en lumière les éléments communs entre Barclay et Barth (2 théologiens narratifs)... ce n'est pas pour rien que les théologiens quakers actuels aiment à citer Barth (à se demander s'il n'était pas quakers?).
a+
Patrick
Re: Devenez comme l'Évangile
par Serge le Lun 19 Mai - 6:52
Écouté le vidéo sur ce cite !! plus du tout intéressé par les affaires chrétienne 2000 ans plus tard et ils n’ont rien comprit enfin bofff. Bonne route a vous!
http://www.jesuscampthemovie.com/
http://www.jesuscampthemovie.com/
Re: Devenez comme l'Évangile
par Patrick le Mar 20 Mai - 5:21
Salut!
J'ai déjà vu ce vidéo... ça donne froid dans le dos !
a+
Patrick
J'ai déjà vu ce vidéo... ça donne froid dans le dos !
a+
Patrick
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